فنون وفنانون مصطفى جوان

فنون وفنانون
مصطفى جوان

الفنان القدير عبدالرزاق بن نعسان " الحاج" احد الذين حملوا رسالة الفن من الرعيل الأول من الفنانين ممن لايريدون من الفن إلا الفن

عبد الرزاق بن نعسان الفنان القدير يعرفه الكثير من المستمعين والمشاهدين من خلال اعماله عبر الاذاعة المسموعة والمرئية .

فهو من مواليد زنقة الشداخ " كوشة الصفار " عام 1922وبعد زواجه انتقل بسكنه بباب البحر بالمدينة القديمة طرابلس .

بدأ العمل الفني في التمثيليات الاذاعية منذ عام 1948ف كانت الادارة البريطانية وقتئذ قد اعطت قمرة صغيرة للحكومة الليبية في ذلك الوقت كإذاعة محلية في شارع السيدي تحديدا بالقرب من السمعة الحمراء بطرابلس وقدم بن نعسان أول تمثيلية وعلى الهواء مباشرة بعنوان " عيشة الفلاح" وحتى المؤثرات الصوتية كان من واقع الاصوات في المنطقة بفتح نافذة القمرة وبحركات من الممثلين انفسهم وحتى يقوم الحاج بن نعسان ونوري الرتيمي تمثيليات اكثر نقاء في الصوت وليتفادا اخطاء فنية فقد قاما بشراء مسجل ( فيليبس ) من محلات المشيرقي بمبلغ 72 دينارا ولكن بالدين على اقساط شهرية من حسابهما الخاص لكن والد نوري الرتيمي قد أخذ منه المسجل ولكن فيما بعد استرجعه الفنان بن نعسان وبقى المسجل معه حتى فتح الاذاعة في الفترة مابين عام 49 - 50 - 51 ففي ذلك الوقت كان مساعد فني وكان معه فنيين يونانيين " ريقريقيين " وعند فتح الاذاعة رسميا تنادى كل من له كفاءة في مجال من المجالات الفنية والادارية لعمل برامج عامة للاذاعة الجديدة.

ويقول الفنان القدير بن نعسان : انه التقى بالفنان الراحل عبد العال سالم المرابط المعروف باسم " عبدو الطرابلسي" معد ومؤلف لتمثيليات عديدة وكان اللقاء الفني يضم ايضا الفنانان القديران الاستاذ شعبان القبلاوي والاستاذ الراحل الهادي راشد في اعمال مسموعة منها تمثيلية " ثلاثة في دكان " مع مصطفى زقيرة وعامر الجدي واحمد البسكيني ويظهر مصطفى زقيرة في شخصية كوميدية اشتهرت باسم " ابوغوفة " في ذلك الوقت .

وكانت المنولولجات مادة اساسية في التمثيلية في اولها في بعض الاعمال أما في وسطها احيانا كثيرة وفي نهاية كل تمثيلية يقدم المنلوج بكلماته التي تحوي النصيحة والحت والموعظة أو تعريه سلوكيات سلبية فهي من موضوع التمثيلية.

وفي هذا الموضوع سألته عن من كان يكتب هذه الاغاني او المولولجات فقال :

الشاعر الشعبي والغنائي موسى الجيلاني هو الذي كان يكتب الاغاني الموضوعية لهذه التمثيليات وكذلك الشاعر الراحل عمر المزوغي ايضا هو الآخر كان يكتب لنا اغاني التمثيليات كما ان في بعض التمثيليات كانت كتابة الكلمات للفنان القدير الاستاذ شعبان القبلاوي . يقول الفنان عبد الرزاق بن نعسان ان ما كان يقدم من تمثيليات تحمل موضوعا في هذا الموضوع رسالة موجهة اما في بعض السلبيات الاجتماعية مثل غلاء المهور أو مساهمة بعض العائلات في تعنيس بناتها تحت أية حجة واغلبها كان غلاء المهور وبعض الاعمال في عمل تحريض مثل ماحدث في انتفاضة الطلاب في 14 يناير 1964ف في ذلك الوقت عندما انتفض الطلاب بل الشعب كله رافضاً تمديد اتفاقية القواعد الاجنبية والدور الذي قام طالبات معهد معلمات طرابلس الكائنة في شارع النصر بطرابلس في خوض المظاهرات والرفض لبقاء القواعد الاجنبية فعندئذ وبالسرعة اجادت قريحة الفنان الراحل " عبدو الطرابلسي" في تقديم تمثيلية " بنات الكلية " ومتلوج تحريض للمناسبة كان من اداء الفنان بن نعسان وكذلك تمثيلية من اين لك هذا في وسط السنينيات قدم هذا العمل حيث البحث عن كتاب وجدت صفحة غلافة الاول مكتوب عليها من اين والغلاف الثاني لم يعتر عليه أحد ومكتوب عليه " ذلك هذا " هذا هو موضوع التمتيلية ومن الاعمال التمثيلية كذلك العمل " الممارس " الطرابيش والمقصود من هذه التسمية هو أن في العهد البائد يلبسون الطرابيش على رؤوسهم فكان عنوان التمثيلية بذلك الاسم وعن الاعمال المسرحية يقول الفنان عبد الرزاق بن نعسان : ان الاعمال المسرحية ليست كثيرة حيث كانت اول مسرحية ظهر فيها على خشبة المسرح من تأليف واخراج وانتاج الاستاذ محمد ابو عامر كانت الدعاية منتشرة في الميادين والشوارع الرئيسية وبمختلف الوسائل في ذلك الوقت كان لي فيها دور البطولة مع الفنان القدير الراحل محمد حقيق والفنان الكبير شعبان القبلاوي ومصطفى زقيرة أما عن الجمهور فأخذوا يرموننا بقوارير المشروبات وغيرها ممن قد تناولته أيديهم فا اضطررنا للهروب من الباب الخلفي لمسرح الحمراء الخضراء حالياً. ومسرحية الانسان الآلى التي كان دور البطولة فيها للفنان بن نعسان على انه هو الانسان الآلى ومعه الفنان عامر الجدي والفنان مصطفى زقيرة والفنان احمد البسكيني اما هذه المسرحية فقد تقبلها الجمهور القليل العدد اما لقاء الفنان بن نعسان بالفنان القدير الراحل محمد الكور كان في نهاية عام 61ف حيث كان الفنان الكور يكتب التمثيليات والاغاني والاهازيج والمنلوجات للتمثيليات والاعمال المرئية فيما بعد كذلك برامج المنوعات في شهر رمضان المبارك فكانا يكونان ثنائى فني متناولين عدة موضوعات جادة في صورة كوميدية مهذبة الفنان القدير عبدالرزاق بن نعسان يقول ان بدايته مع المرئية تلك البداية لكل الفنانين عندما كانت قاعدة هو يلس تمن علينا في ارضنا في بث لمدة ساعتين فقط في اليوم حتى ان الأعمال التي تقوم سريعة وخفيفة من التمثيليات السريعة والمتلوجات فكل الفنانين البداية المرئية لهم في تلك الفترة لأنه لا يوجد إلا هذا المكان اذكر من بين الفنانين الذين قدموا اعمالاً خلال الساعتين الفنان مختار الاسود والفنان كاظم نديم والفنان شرف الدين وغيرهم من الفنانين فعذراً لمن لم اذكرهم وكانت المرأة المثالية في خدمة المجتمع الراحلة خديجة الجهمى واختها ربيعة بن ساهمن في تقديم كل ما هو مفيد وموضوعي .إلى ان تم البث المرئي الليبي من الاذاعة الليبية فكانت البرامج والاغاني في مساحة زمنية أكثر من البث من قاعدة هو يلس حينذاك أما اليوم فساعات البث لا تنقطع إلا بسويعات وضهور وجوه جديدة بين الحين والآخر واتاحة الفرصة أمام الفنانين والادباء والكتاب وهذا ليس بسبيل المجاملة ولكن هذا ظاهر أمام الجميع وانا بدوري كفنان معاصر أشهد بذلك واشكر كل شيء جميل من المهتمين بالحركة الفنية والاذاعية .

هذه العبرات التي قالها الفنان القدير عبدالرزاق بن نعسان وهو على كرسي المرض إذ أصيب بجلطة كان تأثيرها على جانبه الايمن واضحاً حتى في حركة يده اليمنى وتقل قليل في لسانه حتى ان حواره كان متعباً له وبطيء وأنا اقدم له كل الأسف عن تعبه وفي الوقت ذاته ارجو له الشفاء العاجل من اللَّه وان يلطف به كما أتمنى وارجو من الجهات ذات العلاقة ان تساعد الفنان القدير الذي اعطى عمره الفني في خدمة الوطن والثورة من خلال مجاله الفني في تمكينه من العودة لاستكمال العلاج حيث مقرراً له من الاطباء المراجعة ليكتمل علاجه بعون اللَّه وحتى تستمر في تلك السنة الحميدة وهى سنة الوفاء للاوفياء من الاوفياء التى سنتها ثورة الفاتح من سبتمبر العظيمة أسوة بغيره من حظوا بالعناية والرعاية.