الإربعاء 7 شوال 1378 و.ر 15 من شهر الفاتح 2010 ف العدد 5296
لقاءات
الشمس تفتح ملف النساء الليبيات المتزوجات بغير الليبيين
* الدكتورة عائشة معمر القذافي
تعلن عن ثلاث مبادرات لحماية المرأة الليبية
* الدكتورة فائزة الباشا
الزوج غير الليبي يجب أن نضع له ضوابط
تحمي أمن الدولة والمجتمع وتحافظ على هويته إذا ثبت منه الضرر
تصوير: عمر النجاريتجدد مفهوم المواطنة بالإنتماء إلى وطن تسوده علاقات قوامها احترام الحقوق والالتزام بالواجبات بين مواطنين يمثلون شعب دولة يحملون جنسيتها دون تمييز بينهم بسبب الجنس أو العرق أو الهوية أو الدين .. وغيره .. ونظراً لما أثارته قضية النساء الليبيات المتزوجات بغير الليبيين من ردود أفعال في الآونة الأخيرة وخاصة بعد ما أعلنت الدكتورة عائشة الأمين العام لجمعية واعتصموا للأعمال الخيرية وسفيرة النوايا الحسنة بالأمم المتحدة بمناسبة اختتام أعمال(المؤتمر المغاربي الأول عن المرأة ذات الإعاقة) والذي تزامن انعقاده مع اليوم العالمي للمرأة بتاريخ 2009/3/2 مسيحي عن ثلاث مبادرات تخص المرأة الليبية لتمكينها وحمايتها من كافة مظاهر العنف والاضطهاد وبناء على هذه المبادرات تم تأسيس برنامج حماية الأسرة والنساء المعنفات بقرار إداري رقم (3) لسنة 2009 الصادر عن المدير التنفيذي لجمعية واعتصموا للأعمال الخيرية حيث كلفت الدكتورة فائزة الباشا بالإشراف العام عن هذا البرنامج ومن بين البرامج التى تنضوي تحت هذا البرنامج العام ما يخص المواطنة الليبية المتزوجة بغير الليبي وحقها في أن تتساوى في الحقوق والواجبات بالمرأة الليبية المتزوجة بمواطن ليبي وحق أبنائها في جنسية أمهاتهم ولسان حال هؤلاء الأبناء يقول :. (إمنحونا الحق في جنسية أمهاتنا) وعليه رأت الشمس أن تفتح هذا الملف وتغوص في أعماق المشكلة وتتعرف عن كثب عن المصاعب والعراقيل والأزمات النفسية التي تعاني منها المرأة الليبية المتزوجة بغير الليبي وتضعها أمام القراء والجهات ذات الاختصاص لتقديم بعض الدعم المعنوي أولاً ومن ثم المادي ولكن واجهتنا مشكلة عدم التجاوب من قبل هؤلاء النساء في تحقيقنا هذا بالرغم من إنهن في أمس الحاجة لمن يقف معهن ويمسح دمعة الحزن عن أعينهن وأعين أطفالهن وينتشلهن من بؤرة اليأس والتي في أغلب الأحيان تؤدي إلى الأنحراف بكافة أشكاله وعليه توجهنا للدكتورة فائزة الباشا المشرف العام لهذا البرنامج والأستاذ بالجامعات الليبية للوقوف على تداعيات المشكلة والآثار السلبية لحرمان الأطفال من جنسية أمهاتهم الليبيات والمردود الإيجابي لمنحهم الجنسية ومعرفة الحل لهذه المشكلة بإعتبارهم الجهة المخولة بذلك وقبل الدخول معها في النقاش والحوار أجابت عن تساؤلاتنا حول عدم التجاوب من قبل النساء صاحبات المشكلة من ناحية ذكر الأسماء والعناوين وأرقام الهواتف الخاصة بهن لمساعدتهن عبر صحيفة الشمس حيث أرجعت الباشا السبب إلى أن المجتمع ذا ثقافة قديمة حيث يتم وصم المرأة الليبية المتزوجة بغير الليبي بسوء وعدم الاختيار الصحيح فإن المرأة صاحبة المشكلة تمتنع عن الافصاح عن همومها خوفاً من هذا (الوصف) وعليه نكتفي بالرموز في ذكر أسماء هؤلاء المواطنات احتراماً لرأيهن:.
- المواطنة/ س.م وجهت هذا النداء للدكتورة عائشة تعرض فيه مشكلتها بأنها مواطنة ليبية متزوجة بعراقي وبعد أن رزقت بمولودة منه غادر البلاد وتم الطلاق وحرمت من أبسط حقوقها ألا وهو الحصول على كتيب عائلة يحمل أسمها ويرفق فيه أسم أبنتها وعدم التمكن من الحصول على جواز سفر لعدم وجود سفارة عراقية في ليبيا وتطلب مساعدة جمعية واعتصموا للأعمال الخيرية بهذا الخصوص.- المواطنة/ع.م وجهت النداء كذلك إلى الدكتورة عائشة سفيرة النوايا الحسنة تعرض فيه مشكلتها وتقول بأنها أبنة مواطن ليبي وخطيب مسجد تزوجت بفلسطيني مقيم في الجماهيرية وظروفها المعيشية صعبة جداً لعدم تمكنها من الحصول على أبسط حقوقها كمواطنة وهي من دون سكن ولم تتمكن من منح أولادها الجنسية الليبية.- المواطنة/ س.س تناشد الجهات ذات العلاقة في الدولة وخاصة الإدارة العامة للجوازات والجنسية من التواصل إلى حل بخصوص هذه المشكلة التى بدأت في التفاقم عبر التشاور مع باقي الجهات المعنية للوصول إلي الحلول السليمة حماية لهن من الضياع والشعور بعدم الأنتماء ومنح الجنسية الليبية لأطفالهن أسوة بأبناء الليبيات المتزوجات بالليبيين . الدكتورة فائزة الباشا المشرف العام على البرنامج أجابت على أسئلتنا بكل وضوح وشفافية من خلال إيضاح بعض النقاط الجوهرية المتعلقة بهذه المشكلة .- في البداية لابد من التعريف بمفهوم المواطنة وارتباطه بحقوق الإنسان؟- المواطنة حق من الحقوق الأساسية مرتبط بالحقوق المدنية والسياسية وعليه أستطيع أن أقول بأن له علاقة أو معنى مزدوج فهو ناحية يعطيك الحق في ممارسة العديد من الالتزامات عندما نتكلم عن الحق في المواطنة نتكلم عن حق الإنسان في المشاركة السياسية إذا هنا مرتبط مفهوم المواطنة بالحق السياسي وعندما نتكلم عنها نتكلم عن الحق في تولي الوظائف العامة والحق في المشاركة في صنع القرار السياسي إذاً المواطنة مرتبطة بإنتمائنا إلى دولة ما وبالتالي لابد هنا من الارتباط بين المواطنة والجنسية هذا هو التداخل بينهما المواطنة مفهوم أشمل وأعم و الجنسية حق من الحقوق التي تنبثق عن الحقوق المدنية المرتبطة بحقك أنت كإنسان منتمى إلى بلد متواجد على أرض ما سواء أكان هذا التواجد بحكم ميلادك أي تنتمي إلى أبوين ليبيين أو إلى أب ليبي الإشكالية هنا إذا قلنا أن المرأة الليبية والرجل الليبي لهما نفس الحقوق فلابد أن تكون بينهما مساواة وهذه المساواة لن تأتي إذا كانت المرأة محرومة من حقها في أن تمنح أبناءها من غير الزوج الليبي الجنسية الليبية والبعض متأثر وهنا الإشكالية بأن فكرة المواطنة هي النسب أو مرتبطة بأحكام الولاية وبالتالي ووفقاً لهذا الرأي كما يعتقد البعض بأن الأم ليس لها حق الولاية أو العصمة في الشريعة الإسلامية وأن الولاية والعصمة دائماً للرجل هنا أقول بأن المواطنة هو حق يمنح الإنسان من الارتباط بدولة ويمنحه حقوق هذه الدولة وحقه في ان يمنح جنسية هذه الدولة ولابد أن يكون قوامها المساواة القانونية بين جميع المواطنين إذا كان القانون نص على أن المساواة مبدأ أساسي وجوهري بينهما بما يتناسب مع تكوينهم البيولوجي هنا نقول أن للمرأة الحق في منح أبنائنا الجنسية إذاً أقول إن للمواطنة حق سياسي ومدني في آن واحد وهو رابطة أو علاقة بين هذا المواطن وبين هذه الدولة وليس لهما علاقة بالنسب ويحظر على الدولة أن تبعد مواطنيها مهما حدث .- ما الآثار المترتبة على حرمان أبناء المرأة الليبية من الجنسية ؟الآثار سلبية من كافة النواحي والاثار الأمنية أشد جسامة فعندما نتكلم على سبيل المثال عن شخص والدته ليبية متزوجة من أجنبي ومنع من منحه الجنسية الليبية فهنا العقاب يكون ضد الأطفال من الأمهات الليبيات وأنا هنا يهمني الأطفال وليس الزوج غير الليبي ويجب أن تضع له ضوابط تحمي أمن الدولة والمجتمع وتحافظ على هويته إذا رأى البعض أن هذا الزواج فيه ضرر ومساس بهذه الحرية والآن لدينا العديد من المشاكل تركهم الأباء غير الليبيين ولا يعرفون إلا ليبيا والأم والخال والجد الليبيين ماذا يترتب عن ذلك شعورهم هو عدم الشعور بالأمان داخل محيطهم لأن دائماً ما يتم وصمهم بأنهم غير ليبيين وقد تصدر بعض القرارات مثل القرارات التي صدرت بشأن التعليم والصحة وخلاف ذلك تخلق مشكلة وخاصة في مجال الصحة فالأم لا تستطيع اصطحاب الأبن الذي يعاني من المرض من العلاج للخارج بالرغم من أن الأب غير موجود في ليبيا لماذا لأنه غير مقيد في جواز السفر الخاص بها وليس لديها كتيب عائلة وليبيا صادقت على اتفاقية حقوق الطفل وهذه الاتفاقية تلزمنا منح هذا الطفل بمجرد ولادته جنسية والدته حماية له ولا نقول لماذا والدته تزوجت بغير الليبي سواء أحسنت أو أساءت الاختيار ولم توفق في هذا الزواج ولكنك ملزم بهذا الطفل الموجود على أراضيك فعندما نتكلم عن الطفل الذي ينحرف وخاصة عندما يبلغ سن الرشد ولا يستطيع أن يمارس عمله بعد أن يدرس سنوات على مقاعد الدراسة فعلى سبيل المثال عندي طلبة في الجامعة تخرجوا محامين ولكن هذه المهنة لا يستطيع أن يمارسها إلا المواطن وعليه يجب أن يبتعد وهذا نداء لكافة المسؤولين أن نبتعد عن اتخاذ قرارات انفعالية وتعصبية وأنا ليبي وهو من أب غير ليبي هل نسوا أن الناس جميعهم عندما تعتبر وتصنف هذا الطفل على أنه أجنبي فردة فعله عندما يشب عن الطوق تكون سلبية وسوف يمارس كل الضغوطات والسلبيات التي مورست ضده من قبل الدولة وهذه ردة فعل متوقعة وعليه أنا دائماً أقول بما أن الأم هي التي تولد الإنسان المنتمي لبلده فلماذا نسمح فقط للرجل الليبي عندما يتزوج بغير الليبية الحصول على كافة الحقوق ومن ناحية الإجراءات الإدارية فهي في متناول يده ومن الناحية الاجتماعية إذا منحت الجنسية للأبناء من أمهات ليبيات فسوف يشعر الأبن من أب غير ليبي بأنه منتمي لهذا المجتمع وبالتالي سوف يعتز بمواطنته وأمه ليبية حتى لو كانت له إزدواجية في الجنسية فالدولة التي تشعره بالأمان وتقدم له كل المساعدات هي التي يشعر بحبها ويشعر بالانتماء إليها.- في الفترة الماضية وبرعاية سفيرة النوايا الحسنة بالأمم المتحدة الدكتورة عائشة عقدت ندوة دولية بهذا الخصوص فما الذي سعيتم وإلى ما توصلتم ؟من خلال البرنامج العام أردنا التوصل إلى حل وهذا ما تكلمنا عنه في الندوة لماذا لا يكون هناك سجل مدني لليبيات المتزوجات بغير الليبيين ولماذا لا نفتخر بهذه المرأة الليبية فهذا اختيارها وهناك ظروف ربما تدفعها إلى الزواج من غير الليبي ولا يمكنك منعها وعليه فلابد أن تبادر الدولة من أجل مساعدة الشباب الليبيين على الزواج من الشابات الليبيات وتوفير كل احتياجاتهم من كافة النواحي حتي لا تكون هناك مشكلة كما يحدث الآن وفي ظل غياب الدراسات الاجتماعية وغياب الجدوى الاقتصادية والاحصائيات لا يمكننا الوقوف على حجم المشكلة وحسب ما ذكر عن اللجنة الشعبية العامة للشؤون الاجتماعية التي كلفت بتولي الموضوع بالنسبة للزواج فهناك حالياً وكما يشار أكثر من 1400 حالة ولكن الواقع أكثر من ذلك بكثير ولا يفصح عن ذلك وخاصة من قبل صاحبات الحالة ألا وهن الليبيات المتزوجات من غير الليبيين لأن المجتمع يوصمهن بأنهن يحملن ذنباً وعاراً بزواجهن من غير الليبيين وبذلك تقع المرأة ضحية للاستغلال في ظل تلك الظروف وذلك لغياب التوعية والبرامج الإرشادية وخاصة في مناطق الجنوب حيث المنطقة مفتوحة لاختراق البعض والتسلل إلى ليبيا بالطرق غير المشروعة وعليه يجب علينا الاهتمام بالمرأة الليبية ومنحها الجنسية لأبنائها من الأب غير الليبي حماية لهن من الوقوع في براثن الانحلال والحقد والكراهية والشعور بعدم الانتماء الذي يولد الانحراف.
الكاتب والشاعر سيد قذاف الدم للشمس:
غبت عن الكتابة وتوقفت لأريح نفسي وأقرأ للآخرين
لقاءات على هامش مسابقة واعتصموا النسائية العالمية السادسة لحفظ القرآن الكريم
توصيات المشاركين في الموسم الثقافي لشعبة التثقيف بمكتب الاتصال باللجان الثورية
مدير مركز القلب بتاجوراء للشمس
بدأنا نستعيد ثقة المواطن الليبي في العلاج بالداخل
الجماهيرية العظمى - تركيا.. علاقة متميزة
«سوق الفاتح للذهب»
حلم الحرفي الليبي الذي حققه الأخ القائد
مواقيت الصلاة
حسب توقيت مدينة طرابلس
الإربعاء 15/09/2010
13:06 الظهر 16:33 العصر 19:18 المغرب 20:38 العشاء 05:26 فجر غداً 06:51 الشروقحالة الطقس
28 طرابلس 28 بنغازي 31 سبها 27 مصراته
💬 النقاش
لا توجد مشاركات بعد. كن أول من يشارك!