البعد الاقتصادي والإداري في العولمة

" قراءة خاصة من منظور اسلامي "

البعد الاقتصادي والإداري في العولمة

تناول هذا البعد جاء من قبل الاستاذ غيث ابراهيم منسق القيادات الشعبية والاجتماعية وذلك في محاضرة له بالمركز الثقافي المصري مساء الثلاثاء بتاريخ الرابع والعشرين من شهر الصيف الماضي بحضور عدد كبير من المثقفين واعضاء السلك الدبلوماسي ولفيف من الاعلاميين والادباء والمهتمين بشؤون الكتابة والابداع والبداية كانت بتقديم ايجازي من مدير المركز معرفا بسيرة المحاضر العلمية والعملية ودوره البارز والمنطلق من مبادىء الثورة والحرص على اعطاء المفهوم العميق لاسس المجتمع الجماهيري.بعدها كان الحديث للاستاذ العميد غيث وتناوله المفصل لماهية العولمة وصورها ومراحل تطورها وكذا اثارها ومخاطرها وتسليط الضوء على خطورة تنميط العالم بالنمط الغربي وتطرقه لسلبيات الثقافة الغربية بالاضافة الى تناوله لخطر انكماش الشركات والمؤسسات وزيادة البطالة والفوضى في اسواق العمل.

2- نماذج العولمة: النموذج الامريكي الرأسمالي البراجماتي وهيمنة الشركات الامريكية على المعلومات والادارة والقيادة.

الاوروبي: واستغلال ثروات الشعوب وحجب التعليم والسيطرة على التجارة , ثم تراجع النموذج الاوروبي امام الامريكي ومحاولات الاتحاد الاوروبي واليورو امام الامريكي.

الياباني:تحسين المنافسة في التجارة العالمية اختراق كثير من اسواق العالم فهم التقنية وادارة الانتاج , الجودة والنوعية والمواصفات.

الصين: المسألة الثقافية ودورها في النموذج الصيني وقدرتها على الاستمرار.

3- مشكلات العولمة وصعوباتها : مشكلات المعرفة والبيانات والمعلومات من العملة ورأس المال والثقافة والاتصال ثم المشكلات والاخطار السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية.

4- محاولة تأسيس رؤية للعولمة من المنظور الاسلامي.

الالمام بما هو كائن وموجود وصنع استرايجية لمواجهة خطر النماذج تجاوز موقف المتلقى الى المقارعة والتفاعل انطلاقا من مبدأ التنوع باعتباره اساس الكون والاسلام يطرح نفسه دينا عالميا يحسن التعامل مع الاخر ويبحث في المشترك الانساني العالمي دون طغيان او قهر, مع تأسيس نموذج اسلامي اساسه المبادىء : عدم الفساد او الاضرار بسلوكيات واخلاقيات الاخرين تقديم مصلحة الجماعة بقياس الاولى فالاولى والالتزام بالاعراف المحلية واحترام الشفافية في دخول الاسواق الغربية مع ضمان الجودة واتقان العمل دخولا الى التحدى والمنافسة فهي الدعوة الى عولمة اسلامية اساسها القيم ومبادىء الاسلام والقرآن تتحرك نحو حدودها ودوائرها العربية والافريقية والاسيوية وفي فضائها الاسلامي حتى تضمن مجالها الامن ثم تفتح ذراعيها لكل من احب ان يدخل فيها.اثنى مدير المركز على المحاضرة بما فيها من الوضوح والعمق وسلامة المنهج التحليلي القائم على الاستقصاء والاستقراء والتدرج المنطقى والتقسيم العقلاني المتوازن عبر قراءة جادة ومعمقة ومفصلة تعكس روح الاطلاع والابحار في جوانب الموضوع وتأمل الجديد في الربط بين الروحي والمادي من خلال المسعى الحميد وراء النسق الاسلامي.

ثم فتح باب المناقشة والمداخلات وكان حصادها كالاتي:

مداخلة الاستاذ ابراهيم الغويل حول البعد الاسلامي في الثقافة والبيئة والعرف مع القراعد الطبيعية والفطرة واحترام مفاهيم المعلومات والصبر والاعتداء بموقع الامة بوصفها امة رسالة وشهادة حق.د. محمد الشحومي : مراجعة النظرة التشاؤمية للعولمة في ظل ثورة الاتصالات والمعلوماتية وتصارع القوى المادية والقواعد الوضعية وقوة الاتجاه الانجلوساكسوني حول المصلحة الفورية والربح والخسارة والطرح الاخلاقي الذي لا يستند الى دين او عقيدة.ثم وردت اسئلة من المستشار التجاري ابراهيم عفيفي المستشار ومحمد عطية والاستاذ عزت ابو النصر حول اصلاح الذات ومراجعة النفس وتصحيح مسار التاريخ ضمانا لتقبل تيارات العولمة.وبعد اجابة الاخ المحاضر على الاسئلة بافاضة واقتداء , جاءت بقية المداخلات لكل من:د. عبدالفتاح ابو زايدة في تحليل عنصري الاستقلال والتبعية وحالات الاستقبال والاستهلاك.الاعلامي هشام عراب حول موضوع التحول الاجتماعي في العالم العربي وقيام مؤسسة للعولمة وبنية النظام الرأسمالي على الجهود الجماهيرية وظهور الحواجز في امريكا خوفا من العولمة ثم كيف نتعامل وندخل العولمة الشاعر : جميل حمادة , اصول التفرقة الاصطلاحية بين العولمة والعالمية والعلمانية مع التوقف عند نهاية التاريخ لغوكوياما وتوماس فريدمان مع التركيز على الافق الاقتصادي.ثم وصل اللقاء الى الختام بكلمات طيبة حول ثراء المحاضرة بما طرحته من ارصدة الاجتهاد والفكر وما اثارته من جدل وحوار ومناقشة مما يعد اضافة ثقافية رائعة في سياق فكري وحوار متنوع عبر ذلك الابحار الطيب في خضم العولمة وادراك اهمية التواصل والوعي بعطاءات العولمة تحليلا وتقويما وحتمية اعادة النظر في صياغة خطابنا العربي اتساقا مع طيبة إيقاع الرحلة.