الإربعاء 3 محرم 1378 و.ر 8 من شهر الكانون 2010 ف العدد 5366
الثقافي
ترجمات
اليوتوبيا Utopia
*ترجمة : سعاد خليل
اليوتوبيا هي مفهوم فلسفي يعني علي المكان حيث يبدو فيه كل شيء مثاليا ولا توجد به أي من أنواع الشرور الموجودة في المجتمع: كالفقر والظلم والمرض وكلمة يوتوبيا هي عكس كلمة الذيتوبيا بمعنى المدينة الفاضلة أي يمكن الإشارة إلي هذه الفلسفة إنها مثالية بحثه ويتم التوصل إليها، حيث تكون لها دلالة من النقطة المرجعية لتوجيه الأشياء الممكنة سواء كانت من الوهم والمثالية الكاذبة الطوباوية ممكن أن تكون كتفضيلات أيديولوجية التي تنشاء الخيارات الأيديولوجية وفهم الواقع ودينامكيته
فمصطلح اوتوبيا ( بمعني المدينة الفاضلة ) مصطلح غامضا وبه إشكالية تعود وتستخدم من قبل السير توماس مور Thomas Moreفي عمله الشهير عام 1516 وتوماس مور كان قائدا سياسيا ومؤلفا وعالما انجليزيا عاش في القرن السادس عشر ولد في السابع من فبراير عام 1478 وتوفي في السادس من يوليو عا 1535 حيث يتذكر دائما لمفهوم اليوطوبيا او المدينة الفاضلة في كتابه المذكور.
اذن اليوتوبيا نموذج من الفلسفة المثالية يرمي إلى خلق دولة ومجتمع مثالي يتفانى الأفراد في خدمته بغية تحقيق أهدافه المثالية التي رسمها وخطط لها مقدما واليوتوبيا تنعكس في أفكار أفلاطون وغيره من الفلاسفة المثاليين فضلا عن أنها قد توجد في القصص الخيالية للعلم الحديث، ان صفة اليوتوبيا تستخدم علي الأفكار والأوضاع والملابسات التي لاتروق للمفكر واو الكاتب او لاي إنسان آخر فجميع الأفكار والمبادئ السياسية والاجتماعية والفلسفية التي لايمكن قبولها او تطبيقها على المجتمع يمكن أن نسميها بالأفكار والمبادئ اليوتوبية نظرا لبعدها عن الواقع والحقيقة.
وإذا أشرنا إلى مصطلح يوتوبيا نجد انه يعني العديد من المفاهيم والمعاني المتعلقة بأحكام القيمة المطلقة والنسبية وبالمعني العام إلى اليوتوبيا باعتبارها الحالة الصحيحة التي يحب ان يكون عليها الوضع السائد حالياً وكما أشرت إن اصل كلمة يوطوبيا يعود الى الفيلسوف الإغريقي أفلاطون .
والكاتب توماس مور هو أول من استخدم مصطلح يوتوبيا في تسمية روايته بالمدينة الفاضلة (او الخيالية ) يرى بعض الكتاب ان هناك ارتباطا بين مصطلح اوتوبيا الانجليزي ومصطلحات الإغريقيين القدماء علي سبل المثال مصطلح اوتوبس Ou-topos ومعناه الامكان ومصطلح ايوتوبوس Eu-topos والذي معناه مكان الخير والفضيلة وقد ارتبط هذا ن المصطلحان الإغريقيان بكتاب المدينة الفاضلة الذي ألفه الفيلسوف أفلاطون حيث أصبح الكثيرون يربطون بين مضمون جمهورية أفلاطون وفكرة اليوتوبيا.
وكما ان طوماس مور طورها اصطلاحياً عن الاوتوبيا اللاتينية التي تعني اللامكان، حيث انشغلت بالعلم البديل الممكن بتغيير الموجودات والأشياء لتحقيق العدل والمساواة والحرية لكنها في جوهرها لم تبتعد عن مرجعين الأول: مدن الإنسان الفاضلة نقيضا لقسوة المدن القائمة وغياب العدل فيها كما في الجمهورية لأفلاطون والثاني الواقع نفسه الذي يجري تعديله وإصلاحه. ويقدم لنا توماس مور نفسه أمثلة علي ذلك من خلال كتابه ،: كان الحصول على الذهب سحرا جاذبا لمغامرات معاصريه ومؤامراتهم فانه يجعله حلة للعبيد والأطفال كما يتخيل الجزيرة بلا نقود ولامحامين لتوخي العدل الطبيعي والزهد بالمال لتحقيق التوازن الاجتماعي وهو ما تؤكده الدراسات الحديثة التي تفرق بين الفكر اليوتوبي وعلوم المستقبل القائمة على التخطيط لان اليوتوبيين معنيون “ بخلق أفكار وتصورات للانسجام الاجتماعي صدورا عن الخيال الأدبي والتصور الفلسفي “فاليوتيوبيا الفلسفة: تقوم على الافتراض الفلسفي الذي يستند علي حركة الذهن التجريدية في عمله بناء النماذج الافتراضية ومن أبرزها جمهورية أفلاطون دولة المدينة لأرسطو المدينة الفاضلة للفاربي ،اما اليوتيوبيا الايديولوجية وتقوم على الربط بين الوسيلة والغاية ولكن بشكل مادي ومن أبرزها المجتمع الشيوعي الذي بشرت به الايديولوحية الماركسية، بمعنى الاشتراكية والشيوعية التي تدور حول المساواة في توزيع السلع وغالبا على التساوي في المال ومع المواطنين الذين يعملون للصالح العام ليكون هو جوهرها الأساسي ولتترك الوقت الثاني لرصد الفنون والعلوم.والمجتمع الرأسمالي الذي بشرت به الايديولجيا الليبرالية. والمستوى الشعبي في بعض الأحيان لليوتوبيات يعيد للأذهان صورة من الجنة الأرضية الذينية اما اليوتوبيا الدينية: تقوم على الربط بين الوسيلة والغاية بحيث نكون طاعة الدين هي الوسيلة الإلهية الخالية وتمثل فكرة (الجنة) فحديقة المسرات وجود خال من القلق في وسط شوارع مرصوفة بالذهب في بلد بحالة التنوير ويتمتع بالقوة الإلهية وفي الغالب فوائدها تبقى وفية للدين وحافزا للأعضاء الجدد، اليوتوبيا الدينية التي يسعى إلى الوصول إليها كل المتدينين في العالم.
هذه اليوتوبيات تدعو إلي مستقبل به كل العلوم والتكنولوجيا المتقدمة لخلق الظروف الملائمة للحياة المثالية، وحسب اليوتيوبيات الذينية فهي ليست حكرا على الديانات فقط فهناك أكثر من 100 كتاب مقدس في هذا العالم علىط سبيل المثال: كتاب الفيدا الهندوسي والافيستا الزرادشتي وغيرها من الكتب الاخري التي مازالت موجودة في بعض الأديان مثل الكونفوشيوسية والبوذية والشنتوية، حيث في كل كتاب من هذه الكتب يبشر أتباعه (بجنة خاصة ) ويخيرهم بين حياة الشقاء وحياة النعيم.
وفي كتاب رحلة مع اليوتبيا للكاتبة ماريا برتيري تؤكد تشابه المخلوقات اليوتوبيا كبشر من نوع واحد مجردين من العوظف الذاتية وهذا يدفعنا للحكم على اليوتبوبيات العربية والمدن الفاضلة بأنها واقعة أيضا تحت ثقل المرجعين: اليوتوبيات الموروثة عبر التاريخ ونمطيتها والواقع المعيش كمادة قابلة للتعديل والإصلاح والتغيير.
ايتيوبيات أخرى تدعو إلى المستقبل به كل العلوم والتكنولوجيا المتقدمة لخلق الظروف الملائمة للحياة المثالية.
بهذه التعبيرات نشير إلى تلك الفلسفات التي في بعض الأحيان نشير الى الشيوعية خصوصا في القرن التاسع عشر بما فيه من إعدادات سياسية واجتماعية التي سبقت الشيوعية في القرن التاسع عشر إلى الفيلسوف جان جاك روسو في كتابه العقد الاجتماعي حيث قدم أفكارا متقدمة في المساواة في الحقوق وفي السلطة وهناك ثلاثة آخرون من الفلاسفة وقفوا بقوة لدعم إلغاء الملكية الخاصة، جان ميزلر اتيان جابريل موريلي ودوم ديشامبسJeam Meslier ، Etienne ،gabriel Morelly ، Don descamps. أما في القرن العشرين فكانت هناك بعض الانتقادات في عمل الاوطيوبا من قبل بعض الفلاسفة الليبراليين والمفكرين مثل كارل بوبير وداريو انتيسيري Karl Popper ، Dario Antiseri الاعتراض الأول هو انه لا يوجد معيار عقلاني يمكن من خلاله تحديد ما يجعل من المجتمع مثاليا طوباويا وكذلك التناقض في المدينة الفاضلة كانت اليوطوبيا تستند على ثلاثة افتراضات معرفية: معرفة كل شيء (كمجتمع كل، معرفة ما هو الخير وماهو الشر، معرفة تعريف الهدف في الإنسان وبالنظر على ما تعرفه، لذلك فان اليوطوبيا تشير بان العالم كله خاطئا ولذلك من الضروري وضع تغير كامل للنفس وفقا للقواعد والمبادئ الفاضلة، بالنسبة للنقاد أولئك الذين يريدون تحقيق ذلك يعارضون بشد ة الممارسات الخاطئة يرون إن الحاجة إلى تغيير العالم ككل ويفكرن بالمشاكل والقضايا الراهنة يعتبرون انه لايمكن أن تتحقق المساواة والعدالة من خلال قرار فردي لأن الحاجة إلى تغيير العالم ليجب ان تكون بالممارسة.
إن مفهوم اليوطوبيا واسمه بالكامل De Optimo Reipublicae Statu deque Nova Utopia كما كتبه توماس مور وطبع باللغة اللاتينية ويدل على الحضارة خصوصا في الجوانب الاجتماعية وتطلق هذه الصفة علي الأفكار المثالية التي لا يمكن تطبقها في المجتمع نظرا لبعدها عن الواقع الحقيقي وتسمى بالعربية المدينة الفاضلة وهناك كتب أخري تحدثت عن دول ومجتمعات مثالية ومن أوائل الكتب كما ذكرنا كتاب أفلاطون (الجمهورية) ومن الكتب الحديثة اليوطوبيا كتاب صامويل بتلر (ايربهون)1872 وأيضا كتاب ادوارد بلامي “النظر إلى الخلف 1888”.
والفيلسوف ميشيل فوكو كتب في مقالته أماكن أخرى، وجود اللامكان في قلب المكان الحقيقي مما يسمح ظهور الهيتروتوبيا ذات المرجع المكاني ويورد أمثلة منمطة بحسب الوظائف لأنواع إنسانية مقترحة كالمرايا وفنادق شهر العسل والقطارات والسكن الداخلي والسجون والمقابر والحدائق ودور السينما وكذلك أماكن تجميع الأزمنة المختلفة كالمتاحف والمكتبات ودور المخطوطات والاتصالات والاختراعات القديمة وغيرها.
إذن اليوطوبيا نموذج من الفلسفة يرمي خلق دولة والمجتمع المثالي بتفاني الأفراد في خدمته بغية تحقيق أهدافه المثالية التي رسمها وخطط لها مقدما إن صفة اليوطوبيا تستخدم على الأفكار والأوضاع والملابسات التي لاتروق للمفكر أو الكاتب أو لأي إنسان آخر فجميع الأفكار والمبادئ السياسية والاجتماعية والفلسفية التي لايمكن قبولها او تطبيقها علي المجتمع يمكن ان نسميها بالأفكار والمبادي اليوطبوبين نظرا لبعدها عن الواقع والحقيقة
وحسب ما يقول مناهايم: ان زوال العصر اليوتوبي زوالا تاما من الفكر والعقل البشريين سوف يعني الطبيعة البشرية والتطور الإنسان سيتخذان طابعا جديدا كل الجدة: إن اختفاء اليويتوبيا سيخلق وضعا ساكنا جامدا لا يكون الإنسان فيه أكثر من “ شيء” وستواجهنا حينذاك اكبر ظاهرية متناقضة تخطر في الخيال وهي: إن الإنسان الذي فاز بأكبر سيطرة فكرية على الوجود يصبح حين يترك دون المثل العليا مجرد مخلوق عشوائي.
إن اليوتوبيا ظلت حيه بين أصحاب الرسالات اليوتوبية إلا أنها في الغالب القوا مواعظهم في أذان صماء فما من عمل من أعمال اليوتوبي على مدى القرن ظهر واخذ بمجامع الخيال العام للناس.
اليوطوبيا هذه الفلسفة التي تعني المجتمع الخيالي لسعادة الإنسان الخيالية من النقائض البشرية كما يعيش الأفراد في المجتمع بدون أي صراع او تنافس بينهم وما ذلك من المساوي التي تحدث عن التفاعل البشري في كل مجتمع بشري سواء في الماضي أو في الحاضر وتستخدم الكلمة اليوم للدلالة على مشروع النهوض الاجتماعي من المستحيل تحقيقه.
ترجمت هذه ا لمادة عن اللغة الايطالية “
البرتو داينيزيAlberto daniese
وبقلم Maria Moneti
مذكرات بوبشير
يوم (نسعدو) من شهر القصير
كتاب في جريدة .. الوليد الجديد للشمس
مقاطع من أدب الحرب والمعرفة الاستعمارية
(الحلقة الرابعة و الأخيرة)
مذكرات بوبشير
ثلاثة من شهر المنسي الأول من عام الهجة
كل عويد ودخانه!
أدب الحرب والمعرفة الاستعمارية
(الحلقة ا لثانية)
أحمد السيفاو ذلك الشاعر الفوتوغرافي الكبير
اقتدوا بالهداية .. يهديكم الله
مذكرات بوبشير
29 من تويبع الميلود عام الهجة « قبل الميلاد بسنتين »
وأنتم الأعلون
تكريم شيخ الأدباء علي مصطفى المصراتي
وقدات
الجاحظ وأثره في الأدب العربي
مواقيت الصلاة
حسب توقيت مدينة طرابلس
الإربعاء 08/12/2010
13:02 الظهر 15:42 العصر 18:04 المغرب 19:30 العشاء 06:28 فجر غداً 07:58 الشروقحالة الطقس
16 طرابلس 19 بنغازي 19 سبها 20 مصراته
💬 النقاش
لا توجد مشاركات بعد. كن أول من يشارك!