الإربعاء 3 محرم 1378 و.ر 8 من شهر الكانون 2010 ف العدد 5366
الثقافي
الفن المفاهيمي والفن الغرضي(الموضوعي)
* ترجمة : جمال محمد الجديد
د . ادولفو باسكيث روكا (استاذ علم طبائع الإنسان وفلسفة الجمال )
6 - إن عملية الفن الموضوعي لا تتكون من مجرد إدخال قطع (أجزاء) أو أشياء من الواقع في مصنعية (تأليف) اللوحة، المنحوتة أو النقش، بل في تأسيس جنس جديد. ينزاح الانعكاس بين المستويين الأيقونيين المعتادين (المألوفين )، نحو علاقات مشاركة مناسبة فيما بين الأشياء، وبالنسبةً إلى بنائها الداخلي والخارجي.
الشيء (الموضوع ) المختار بصورةٍ منعزلة، منغلقاً على نفسه، لا يهم في شئ ،إلا فيما يتعلق بتحولاته التهكمية، الهجائية، النقدية أو الجمالية الصرفة، في عملية ممارسة بعيدةٍ بما يكفي عن قواعد الفن المتعارف عليه.
بالطبع لا نتحدث عن فنٍ مريح، فاتر، وسهل الهضم، ولا يمكنه أن يكون كذلك، لأنه مع هذا الفن، تحدث عملية تحول، حيث (تتحول) الأنقاض نفسها إلى شاهدٍ على فنٍ جديد. لذلك فإن تهكم، مبولة دوشامب (4)، كحطام ثقافي لشئٍ (موضوعٍ مرفوض، غير قابل للتكذيب كشئٍ يومي شائع.
على الرغم من تنوعه المتطرف – فن الجسد، فن الأداء ،فن السرد-
فإن ما يوحد هذه المظاهر المختلفة التي أتيت على ذكرها والتي عرفت « بالفن المفاهيمي « (5)، هو تفخيمه وتأكيده الإجماعي تقريباً على اللغة أو على أنظمة لغوية قياسية والاقتناع أن « اللغة والأفكار هما الجوهر الحقيقي للفن « (6). أفكار، داخل، في محيط وبالقرب من الفن، مرسلة ( معبر عنها ) من خلال وسائل مكتوبة، تسجيلاتٍ صورية (سجلاتٍ فوتوغرافية )، قوالب مسموعة مرئية، ومستندات بشكلٍ عام، هي ما يشكل فن المفهوم. إنه فن موجود قائم،
بلا أهمية للشكل الذي يتخذه أو يتبناه ( أو لا يتخذه ) ؛ وجوده الأكثر كمالاً و الأكثر تعقيداً وتركيباً له مكاناً في عقول الفنانين وفي مجالسهم. إنه فن يتطلب من المشاهد نموذج انتباهٍ ومشاركة جديد، مانحاً الخبرة الجمالية سجلٍ بنّاء( إيجابي ) ونقدي.
يندرج ويدخل العداء للموضوع الفني التقليدي، أتساع حقل الفن، التفكيك الجمالي لما هو جميل و الحس الجديد بمختلف كيفياته في الجدل القائم بين الأشياء (المواضيع ) والمشاعر الشخصية الباطنية، في إنتاج ليس فقط موضوع للذات (للفاعل ) لكن أيضاً فاعل للموضوع.
7- الوظيفة التهكمية للموضوع:
تمارس الأشياء انطلاقاً من اللحظة التي تكون فيها منتجات مصنعة، آلات (أجهزة)،علامات أو بضائع، وظيفة مصطنعة و تهكمية لمجرد وجودها. لم تعد الرغبة، كما فعل السرياليون (السريالية مذهب في الفن يعتمد الحلم )، في المبالغة الوظيفية، في مواجهة المواضيع لاستحالة وظيفتها في وضعٍ شاعري غير واقعي: تتكفل المواضيع بإنارتها تهكمياً بصورةٍ ذاتية، تتجرد من معناها بلا عناء، بدون الحاجة للتأكيد على المهارة (الحذق ) أو اللامعنى إنطلاقاً: من الحاجة الخاصة لتمثيلها الخاص، من القيد المرئي، المرئي أكثر من اللازم، لسطحيتها، التي تخلق بداخلها أثر لنوعٍ من تقليد الهزل. بعد الطبيعة و ما وراء الطبيعة، نجد أنفسنا في رجل (قائمة)- الطبيعة (7) للمواضيع والبضائع، في قائمة –طبيعة للعلامات وللعملياتي(ما يخضع للممارسة).
الهامش:
(4) باسكيث روكا، أدولفو، «الخيال كمعرفة، الباطنية والنص ؛ من دوشامب إلى فيرابند « – في بسيكيب – مجلة تحليل نفساني ودراسات ثقافية –بوينوس أيريس ،رقم 1 –أبريل 2006.
http://www.psikeba.com.ar/articulos/AVRduchamp.htm
(5) منذ 1960 ،الفن «الموضوعي- الغرضي «، بالتوازي مع الإستردادات – الإستعادات المتنوعة، ومع سريان مفعول الدادئيات المختلفة، يلامس الحدود القصوى للموضوع للتمدد إلى أحداث ال
وأجواءه حتى الوصول إلى حواف الفن المفاهيمي (happening)
نفسها.
(6) ستانقوس ، نيكوس (المصنف-المؤلف)، مفاهيم الفن الحديث ،دار نشر اليانثا ،مدريد ،1997، ص.211.
(7) باسكيث، روكا، أدولفو، « الفريد جارى: قائمة-الطبيعة ،فرضية- إضمار وهرطقة»
“Patafisica، virtualidad y heterodoxia” ،Zona Moebius، United Nations Educational، Scientific and Cultural Organization، year 3/November-december 2005.
يتبع.....
مذكرات بوبشير
يوم (نسعدو) من شهر القصير
كتاب في جريدة .. الوليد الجديد للشمس
مقاطع من أدب الحرب والمعرفة الاستعمارية
(الحلقة الرابعة و الأخيرة)
مذكرات بوبشير
ثلاثة من شهر المنسي الأول من عام الهجة
كل عويد ودخانه!
أدب الحرب والمعرفة الاستعمارية
(الحلقة ا لثانية)
أحمد السيفاو ذلك الشاعر الفوتوغرافي الكبير
اقتدوا بالهداية .. يهديكم الله
مذكرات بوبشير
29 من تويبع الميلود عام الهجة « قبل الميلاد بسنتين »
وأنتم الأعلون
تكريم شيخ الأدباء علي مصطفى المصراتي
الأخبار سياسة تقارير متابعات لقاءات تحقيقات المعلوماتي الإقتصادي الإجتماعي الثقافي التعليمي البيئة الصحة فنوان وأبداع إستطلاعات لقاء الإربعاء شمس اليقين رياضة أخيرةمواقيت الصلاة
حسب توقيت مدينة طرابلس
الثلاثاء 07/12/2010
13:02 الظهر 15:42 العصر 18:04 المغرب 19:30 العشاء 06:27 فجر غداً 07:57 الشروقحالة الطقس
16 طرابلس 19 بنغازي 19 سبها 20 مصراته
💬 النقاش
لا توجد مشاركات بعد. كن أول من يشارك!